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有朋自远方来,不亦乐乎

发布日期:2016-08-13浏览:3270

      "有朋自远方来,不亦乐乎?"--《论语》
       有朋自远方来",几个人看出这是更高的境界呢?奥运会开幕式,字幕上打了一排字:"有朋自远方来,不亦乐乎!"虽然用心是好的,表现我们中国人比较好客,比较友好,但肯定是会错了这句话意思。难道我们老祖宗、孔夫子就讲这么肤浅的意思吗?朋友从远方来了就快乐,那从近处来就不快乐了吗?难道朋友从远方来就一定很快乐吗?南怀瑾先生说过,以前家里面比较穷,最怕有远方朋友到他家来。到他家来吃什么呢?住哪里呢?都是很犯愁的事,不来多好啊。如果《论语》说的就是这个意思,要说孔子是大乘至圣先师,南怀瑾先生说,他第一个就不赞成。其实《论语》一幵篇讲的话,是可以作为整个《论语》乃至整个圣贤教育的纲领的。难道整个的《论语》不是教我们"学而时习之"吗?要达到的那个境界,难道不是"有朋自远方来"吗?什么叫做"有朋自远方来"?"远方"不是指空间距离,是指心理距离。为什么是指心理距离呢?因为我们老祖宗的经典都是强调在心性上下工夫,叫做内明之学,不是外明之学。它是向内求的。朋友从远方来还是从近处来,这有什么关系呢?如果连地理上的多几里路少几里路都影响你的心情了,那你心量也太小了。这个远方一定是指的心理距离,就是说当你不学习的时候,朋友在远方,离你远得很。尽管人性本善,但是你本善的人性没有彰显。没有彰显就怎么样呢?你不会相信別人,别人也不会相信你,人心隔肚皮。我们普通人的关系,一般所谓的朋友关系,其实都是人心隔肚皮的,都是各有各的打算,各怀鬼胎。说白了,你只是他的一个棋子,他也是你的一个棋子,如此而已。
      总之,都是把对方当成一个棋子,所以没有真朋友。也就是说,没有"学而时习之",就不会有朋友。那个朋友在远方,人心隔肚皮,远着呢。但如果你真的"学而时习之"就不一样了。你真心待人好,他的本善的人性也会在你的感化下彰显出来,人性本善嘛。这个时候远方的朋友就到了近处,就不再人心隔肚皮了。

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